嗟来之食辩论会作文800字

【第1篇】

5月8日,我们开展了一次辩论会。辩题是:“嗟来之食该不该吃”。我们分成了正反两方,女生为正方,其观点是:应该吃嗟来之食;男生则为反方,其观点是:不该吃嗟来之食。

双方各选了五名辩手,一辩陈述观点,五辩作总结。其他辩手除了各有一次辩论外,就是参加自由辩论。双方辩友都作了较为充分的准备,真可谓有理有据、唇枪舌剑 ,难分高低。我们把正反两方的辩词节录如下。

正方的辩词:

我方观点:应该接受“嗟来之食”,其理由如下:

1、马克思还说过,生存是最重要的,其次才是温饱和发展。那位饥饿者为他所谓的“尊严”而置生命于不顾,就是不珍惜生命的表现;再言之,身体发肤受之父母,轻易将自己饿死,就是对父母的不敬、不孝!

2、据说明太祖朱元璋贫困时也当过乞丐,那他有没有接受过“嗟来之食”呢?因为有了生命,他才有了不断发展且一统天下的可能。众所周知,受过胯下之辱的韩信最终成为了一代名将,难道我们能说他他当初忍受侮辱是没有尊严、没有骨气的表现吗?不!这恰恰说明他心胸宽广,能容天下难容之事。这是何等令人敬佩的胸襟啊!也正因为这样,韩信才能成为一国之君。

3、司马迁说过:“人固有一死,有的轻于鸿毛,有的重于泰山。”生命是很宝贵的财富,如果要死,就要死得其所,为了人民的利益而死就重于泰山。而活活饿死值吗?这不比鸿毛还轻吗?

4、毕竟生命只有一次,一死百了,肯这样轻易的死去,至少说明他没有责任感,不仅对自己不负责,对家人也不负责。

5、黔敖后来知道自己错了,向那位饥饿者陪礼道歉了,可那个人还是坚持不接受,终于饿死,这只能说明他固执。曾子就说:“既然黔敖知道自己错了,那个齐国人就可以吃了。”而且留下自己的生命,或许可以创造一个奇迹。我想请问对方辩友:对一个善良的人的无心之过,我们为什么不能原谅呢?

6、尊严固然重要,但是一时的嘴硬或者其他的东西确实可以表现气节、骨气,但往往自己把后路切断,再无翻身之日了。再说了这个人的尊严到最后已变成傲慢了。尊严也有大小之分,有一时的尊严和一世的尊严。

反方辩词:

我方的观点是:该不该接受“嗟来之食”,其理由如下:

1、“嗟来之食”是带有侮辱性的施舍,如果吃了,就丧失了尊严,即便因此而活下来了,也无异于行尸走肉。

2、我国有一句俗话:“人活着就是一口气。”即使受苦受难,也不能少了这口气。所以饥饿者不能接受这侮辱性的“嗟来之食”。

3、他吃不吃“嗟来之食”的问题,就是气节与生命哪个更重要的问题。那些爱国英雄烈士,如岳飞、文天祥、叶挺,他们不都是为尊严、为了气节而宁可牺牲性命吗?所以我方认为,饥饿者应该为了保全自己的气节而不要生命,即不吃“嗟来之食”。

4、如果他吃了“嗟来之食”,就会不断降低自己的尊严底线,并把这种受难者遭人蔑视看作理所当然的事。

5、一位残疾人,接受别人的施舍似乎更势力所当然说的事。然而,《为了他的尊严》一文中的独臂乞丐,不正是懂得了什么是尊严才成为董事长的吗?嗟来之食”不是靠劳动得来的,接受起来会心安理得吗?

6、黔敖分发食物的时候,是怎么样的一种心态呢?是出于他的善心,还是处于他炫耀自己的私心呢?

7、即使黔敖道了歉,难道“对不起”三个字就能挽回人的尊严吗?

8、我国著名画家徐悲鸿先生说过这样一句话:“人不可有傲气,但不可无傲骨。”我方认为,不吃俱来只是,就是有傲骨,有骨气的表现!我国不是还有一句名言叫做“宁为玉碎,不为瓦全”吗?所以,我方坚决支持他不接受“嗟来之食”!

【第2篇】

正方:该吃                         反方:不该吃

反方辩词:

1.我方认为不应该吃,因为嗟来之食是带有侮辱性的施舍,尊严是无价的,如果吃了,就等于自己舍弃了自己的尊严,即使你活下来了,也就是行尸走肉,这样的人生还有意义吗?

2.中国有一句古话就叫做:“廉者不饮盗泉之水,志者不受嗟来之食。”意思就是说清正廉洁的人不喝偷盗来的泉水,有志气的人不接受别人施舍的食物,如果你接受了,那会是心安理得的吗?

3.中国有一句俗话:“人活着就是为了一口气。”即使你未来的路多么艰辛难走,也不能少了这口气,就是不能少了自己的尊严。中国的人们坚守着一个信念,可以做到,我们为什么做不到呢?

4.你们肯定会有疑惑,即使黔敖道歉了,我们为什么还要坚持自己的意见呢。我想说的是,黔敖道歉了,你能保证黔敖是真心的吗?在历史上,他不是一个正人君子,向别人施舍食物的时候,其实是在炫耀自己的富有。那么请问对方辩友,别人的施舍是在践踏你的人格,侮辱你的尊严,试问一下,这样虚情假意的施舍,你会接受么?

5.人生的道路上,难免会遇到挫折,可不是每一次遇到困难的时候都会有人帮助你。当你接受别人的帮助时,就会潜移默化地慢慢失去尊严,把它放的越来越低,如果你连自己的尊严都不能维护,自己的利益都不能保全,你如何去保国家的利益和尊严?

6.作为一个中国人,就要有骨气,坚决不接受别人的嗟来之食。在我们学习这一单元的时候,那位董事长不是靠自己的劳动才从中找回了尊严么?
 7.简单一点来说,吃不吃嗟来之食,就是在气节与生命看你取决与哪一个了。那些爱国英雄,岳飞,文天祥,他们不都是为了尊严而宁可牺牲生命吗?有一句话这样说:“饿死事小,失节事大。”就是说要保全气节不要生命,不接受嗟来之食。

8.在面对大是大非的时候,我们要为了自己的尊严保全气节,绝不退缩;但是在面对无关小事的时候,我们知退一步,便海阔天空。所以我方认为,饥饿者坚决不吃嗟来之食。

总结陈词:我方认为不应该吃嗟来之食。因为伟人叶挺大将军宁可“在烈火与热血中得到永生”也不愿“从洞子里爬出”这种宁死不屈的精神值得我们学习;外交官晏子足智多谋,能言善辩,维护了自己国家的尊严;孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”所以我们不应该吃这嗟来之食。

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